وهل نافعي أن أخطأ الشيب مفرقي * وقد شاب أترابي وشاب لداتي إذا كان خط الشيب يوجد عينه * بتربي فمعناه يقوم بذاتي واللّدات : من ولد معه في زمان واحد ، انتهى . وفي ذكري أنه قال هذين البيتين لما قال له القاضي عياض : شبنا ولم تشب . وقال الرضي أيضا : أنشدني حميد لأبيه فيمن يكتب في الورق بالمقص ، وهو غريب : [ بحر المنسرح ] وكاتب وشي « 1 » طرسه « 2 » حبر « 3 » * لم يشها حبره ولا قلمه لكن بمقراضه « 4 » ينمنمها * نمنمة الروض جاده رهمه يوجد بالقطع أحرفا عدمت * فاعجب لشيء وجوده عدمه والرهم : المطر . قال : وتوفي حميد الزاهد هذا بمصر ، قبيل الظهر من يوم الثلاثاء ، وصلي عليه خارج مصر بجامع راشدة بعد صلاة العصر من يوم الثلاثاء المذكور ، ودفن بسفح المقطم بتربة الشيخ الفاضل الزاهد أبي بكر محمد الخزرجي الذي يدق الرصاص ، حذاء رجليه ، في الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وستمائة « 5 » ، انتهى . 171 - ومنهم اليسع بن عيسى بن حزم بن عبد اللّه بن اليسع بن عبد اللّه الغافقي . من أهل بلنسية وأصله من جيّان ، ولكن المرية ثم مالقة ، يكنى أبا يحيى ، كتب لبعض الأمراء بشرقي الأندلس ، وله تأليف سماه « المغرب « 6 » ، في أخبار محاسن أهل المغرب » ، جمعه للسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب بالديار المصرية بعد أن رحل إليها من الأندلس سنة ستين وخمسمائة ، وبها توفي يوم الخميس التاسع عشر من رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة ، رحمه اللّه تعالى . 172 - ومنهم محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد التجيبي ، يكنى أبا عبد اللّه ، من أهل إشبيلية .

--> ( 1 ) الوشي : النقش . ( 2 ) الطّرس - بالكسر - الصحيفة . ( 3 ) الحبر : بكسر الحاء وفتح الباء - جمع حبرة وأصلها برد يمني منقوش شبهت به الكتابة . ( 4 ) المقراض : آلة يقرض بها ، المقص . ( 5 ) في ب : « ومولده سنة ست وستمائة » . ( 6 ) في ب : « المعرب » .